Andrea Vitali / Associatione Le Tarot / Tarocchi - Il Sole

<body> <H1>Tarocchi - Il Sole</H1> <H2></H2> <h3></h3> <h4><H3>Links</H3> <A HREF="http://Trionfi.com/">Trionfi.com</A> <A HREF="http://autorbis.net/">Autorbis.net</A> <A HREF="http://trionfi.selfip.com/">Trionfi.selfip.com</A> <A HREF="http://associazioneletarot.it">associazioneletarot.it</A> <A HREF="http://trionfi.com/tarot-exhibition/">Tarot Exhibition</A> <A HREF="http://trionfi.com/andrea-vitali/e.php">Andrea Vitali: Essays</A> <A HREF="http://trionfi.com/andrea-vitali/i.php">Andrea Vitali: Saggi</A> <A HREF="http://trionfi.com/andrea-vitali/">Andrea Vitali: Saggi</A> </h4> <br><br> <html> <head> <title>I saggi di Andrea Vitali: Il Sole</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <style type="text/css">  </style> <meta name="keywords" content="andrea vitali, saggi, trionfi, il sole, simbologia tarocchi, simbolismo tarocchi, iconografia allegorica, tarocchi storici, tarot, tarots, letarot, associazioneletarot."> </head> <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000"> <table width="972" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tr> <td valign="top" colspan="2" rowspan="18"> <p>Saggio: <font color="#000000" size="4"><b>Il Sole</b></font></p> <p>Nella carta miniata dei Trionfi di Francesco Sforza (fig. 1) il Sole viene rappresentato come un fanciullo alato con in mano l'astro splendente. Si tratta del Genio del Sole, quale appare nella carta dell'Iliaco nella "Serie E" dei Tarocchi del Mantenga (fig. 2). II fanciullo è praticamente nudo e porta al collo una collanina di corallo in riferimento al caldo secco solare, in base alla teoria degli umori. Collanine identiche si trovano nell'arte medievale e rinascimentale al collo o ai polsi di bambini quali talismani contro la peste. Riguardo la sua nudità il Cartari nelle "Imagini de gli Dei de gli Antichi" scrive, citando Macrobio, che nella Siria Febo (Sole) e Giove erano considerati la medesima cosa e rappresentati come un solo essere nudo, che mostrava il suo sesso concepito quale anima del mondo (p. 37- ed. 1609). Si deve infatti considerare che il sole, proprio per le sue qualità e virtù, da vita a tutte le cose. <br> Nei cosiddetti "Tarocchi del Mantegna" l'immagine ci riconduce all'episodio mitologico della caduta di Fetonte.(fig. 3) che ottenuto da suo padre Elios il permesso di guidare il Carro del Sole per un giorno, non sapendo reggere i focosi cavalli, uscì di strada bruciando cielo e terra. Zeus lo punì rovesciando l'incauto auriga con un colpo di fulmine e precipitandolo nell' Eridano, fiume che appare nella parte inferiore della carta.<br> Nella carta dei Tarocchi di Carlo VI (fig. 4) come in quella di un Antico Tarocco Italiano il Sole splende alto illuminando una fanciulla che sta filando. Si fa qui riferimento alle Parche che sovrintendevano al dipanarsi della vita umana e il cui mito fu strettamente collegato al sole in quanto esse svolgevano la stessa funzione, dispensando la vita e distribuendola a tutti gli esseri fino alla loro morte.<br> Nella carta del Tarocco di Ercole I d'Este (fig. 5) è rappresentato Diogene seduto all'interno della propria botte nell'atto di dialogare con un giovane, probabilmente Alessandro Magno. L'immagine fa riferimento all'insegnamento biblico citato nell'Ecclesiaste (1, 12 - 17) e cioè che tutto ciò che avviene sotto il sole è vanità, anche il pensiero dei sapienti (2,12 -7) .Lo stesso insegnamento si ritrova nella carta del Sole del Tarocco Parigino di anonimo del sec. XVII, dove una donna si guarda ad uno specchio tenuto in mano da una scimmia (fig. 6). Qui la natura umana è associata a quella animale, mancando la consapevolezza che la ricerca della bellezza è vana cosa "poiché,tutto va verso lo stesso luogo, tutto viene dalla polvere e tutto torna in polvere" (Ecclesiaste 3, 20).<br> La carta del Sole nel Tarocco Vieville (fig. 7) mostra un uomo a cavallo recante una bandiera. II cavallo è animale solare: il carro del sole è tirato da cavalli che sono ad essi consacrati. II cavallo bianco per il Cristianesimo diventa simbolo di maestà ed è montato da Cristo, da colui cioè che è chiamato,"Fedele e Veritiero". In questo senso Cristo appare sopra un cavallo bianco in un affresco della Cattedrale di Auxerre recante in mano un bastone quale scettro regale, simbolo di potere su tutte le nazioni. I colori rosso e nero della bandiera non hanno alcun aspetto simbolico in quanto sono i colori ricorrenti che connotano le figure dell'intero mazzo.<br> Nel foglio Cary del sec. XVI (fig. 8),:appare una variante iconografica: il foglio è mutilo proprio in questa carta, ma sufficiente per illustrarci quella che fu un'iconografia che si stabilizzerà nei Tarocchi di Marsiglia (fig. 9), cioè la presenza di due fanciulli sotto il disco del sole. <br> E' ipotizzabile che si possa trattare del Segno dei Gemelli comunemente raffigurato in molti cicli astrologici. Una identica rappresentazione d'epoca medievale si trova presso il Museo Calvet di Avignone Si tratta di un bassorilievo del 1200 proveniente dalla regione di Nimes in cui i due gemelli appaiono sotto il disco del sole accompagnati dalla scritta. "Sol in Gemini". (fig. 10). Scritte identiche, appaiono in molte miniature, bassorilievi o affreschi del ciclo dei mesi, come ad esempio nel celebre ciclo dei mesi di Torre Aquila nel Castello del Buonconsiglio a Trento. In ciascuno dei dodici affreschi appare al centro, in alto, il disco solare raggiato, con a sinistra la scritta SOL IN e a destra il nome del segno zodiacale in ablativo. <br> Tuttavia più che ad una raffigurazione astrologica ritengo che la presenza di due fanciulli sotto l'astro solare debba essere messa in relazione con il concetto di "sole sempre giovane" che avevano gli antichi. Infatti essi raffigurarono assieme Apollo e Bacco fanciulli, quali emblemi del sole e della sua giovinezza. Bacco era infatti considerato "il medesimo, che il Sole":"Questo (il Sole) fecero gli antichi giovine in viso senza barba, onde volendo l'Alciato ne'suoi emblemi porre la giovinezza, dipinse Apollo e Bacco, come a questi due più, che a gli altri, sia tocco di essere giovani sempre, onde Tibullo dice che Bacco e Febo eternamente Giovani sono, e hanno il capo armato ambi di bella chioma risplendente". (Vincenzo Cartari "Imagini de gli Dei de gli Antichi", p. 38, ed. 1609. La prima edizione dell'opera fu stampata nel 1556). L'illustrazione (fig. 11) dell'emblema C."In Iuventam" nell'opera dell'Alciati (pag. 418, ed. 1621), mostra assieme i due fanciulli "natus uterque Jovis tener atque imberbis uterque, quem Latona tulit, quem tulit et Semele, salvete, eterna simul et florete iuventa, numine sit vestro qua diuturna mihi" (Entrambi figli di Giove, giovani ed imberbi ambedue, l'uno portato in grembo da Latona, l'altro - anche - da Semele salve a voi, fiorite insieme di eterna giovinezza e sia questa per me, per vostro volere, più lunga possibile).<br> Ho trovato espresso più volte questa concetto della giovinezza del sole anche nell'opera "Antiquae Tabulae Marmoreae Solis Effige" di Hieronimo Aleandro (pp. 17-18, ed. 1616), da cui riporto alcuni passi: "Sol semper juvenis... quia occidendo (inquit Fulgentius primo Mythol.) et renascendo semper est iunior, sive quod nunquam in sua virtute deficiat... at nihil facilius Mythologi affirmant, quam unum, enodunque, cum Sole esse Apollinem, quem ideo adolescentulum fingi solitum dixerunt, quod Sol (inquit Isidor. VII Orig.) quotidie oriatur et nova luce nascatur" (0 Sole sempre giovane poiché tramontando - dice Fulgenzio nel Primo libro della Mitologia - e risorgendo, sempre è giovane; o per meglio dire perché mai viene meno nella sua efficacia... d'altra parte i Mitologi nulla affermano in maniera più sicura del fatto che Apollo sia unica e medesima cosa col Sole, e per questo motivo sostennero che solitamente veniva rappresentato come un giovinetto, infatti il Sole - dice Isidoro nell'VIII Libro delle Origini - sorge ogni giorno e nasce con nuova luce). A questo proposito scrive il Cartari "La cui giovinezza (del sole) ci da ad intendere, che la virtù sua, e quel Calore, che da vita alle cose create, è sempre il medesimo e non invecchia mai, si che divenga debole" <br> Uno stesso modo di rappresentare l'energia sempre identica e giovane del Sole, si ritrova nella raffigurazione del dio Mitra. Strabone, il geografo, affermava che i Persiani veneravano Helio con il nome di Mitra e la parola in lingua persiana tarda Mirh significava appunto Sole. Nell'Inno dell'Avesta dedicato a Mitra, cavalli bianchi, trainano il carro del Dio che ha una ruota d'oro, simbolo del Carro del Sole. Un rilievo su una roccia scolpito al tempo del Sassanide Ardashir II, del IV secolo dopo Cristo, ritrae Mitra con un aureola di raggi.<br> Nelle "Annotazioni alle Imagini del Cartari" Lorenzo Pignoria racconta di aver visto a Roma in Campidoglio nell'anno 1606 un marmo raffigurante appunto Mitra con le parole "Deo Sol invict... Mitrhe" e che fra le altre cose "v'erano due figure in pietra, una per parte, ma rovinate" (p. 293-Ed. 1647).<br> Quelle due figure erano Caute e Cautopate, i due fanciulli tedofori, cioè portatori di torcia quali si trovano nelle rappresentazioni complete del Dio. Una di queste, assai famosa, si trova a Roma nella grotta mitriatica sotto la Chiesa di S. Clemente.<br> Lo Pseudo - Dionigi Areopagita parla infatti di Mitra "Triplasios" (Epist. 7,2), cioè dalla triplice forma, affermazione della sostanziale identità del Dio e dei due tedofori quale rappresentazione del Sole nascente, del Sole di mezzogiorno e del Sole calante. Caute, il fanciullo che si trova alla sinistra del Dio è raffigurato con una torcia alzata a rappresentare la nascita del Sole. Mitra, Sole di mezzogiorno, è raffigurato nell'atto di uccidere un toro (rappresentazione della vittoria dello spirito sull'essenza terrena). II fanciullo posto alla destra del Dio, Cautopate, tiene la torcia abbassata a significare il tramonto dell'astro. (fig. 12: Mitra Triplasios, Bologna, Museo Civico). A volte accanto a Caute appare un gallo e a tal proposito il Cartari racconta, citando Pausania, che in Grecia "...riverivano il gallo come uccello di Apollo, perché cantando annuncia la mattina il ritorno del Sole"(pag. 43). Cautopate ha talvolta vicino una civetta, uccello che si mostra appunto dopo il tramonto. Caute e Cautopate divennero rispettivamente la rappresentazione di Lucifero, la stella che appare al mattino e di Espero, la stella della sera.<br> Nell'iconografia cristiana Mitra venne rappresentato più volte quale simbolo del sacrificio animale (Mitra Tauroctono, cioè uccisore del toro). In tal senso lo si ritrova in un capitello nel chiostro del Duomo di Monreale, datato fra il 1172 e il 1189. <br> Questo aspetto simbolico del Sole, cioè la sua identica energia e la sua perpetua giovinezza rappresentata dagli dei solari in forma di giovinetti era ben conosciuta in epoca rinascimentale, come abbiamo potuto apprendere dai trattati presi in considerazione, tutti apparsi verso la metà del 1500, ed è plausibile che questo concetto sia stato iconograficamente espresso nella carta del Sole dei Tarocchi. Non si deve infatti dimenticare che durante tutto il Rinascimento le immagini degli Dei antichi" suscitarono nell'osservatore il ricordo dei miti classici ai quali veniva attribuito un grande valore etico e morale e che i relativi trattati servirono da riferimento per rappresentare allegorie e simbolismi di carattere cristiano.<br> Come si può notare nella carta del Sole del Tarocco di Marsiglia (fig. 9), gocce solari cadono dall'astro sopra una coppia di gemelli che assumeranno natura maschile e femminile nei tarocchi esoterici quali opposte nature la cui unione porterà alla realizzazione della Grande Opera. Occorre sottolineare la funzione di illuminazione divina che queste gocce solari, presenti già nel Foglio Cary, hanno sempre svolto e che trovano riscontro in un'ampia iconografia agiografica. Un esempio significativo lo si trova in una xilografia del "Liber Chronicarum" del 1493 che illustra la conversione di S. Paolo Apostolo, avvenuta sulla via di Damasco: il futuro santo, a cavallo, è colpito dal cielo da gocce celesti, dalla divina funzione di illuminare il cuore e la mente alla fede in Cristo(fig. 13).<br> </p> </td> <td width="8" height="29"></td> <td width="6"></td> <td width="5"></td> <td width="39"></td> <td width="186"></td> <td width="236"></td> </tr> <tr> <td height="10"></td> <td></td> <td></td> <td colspan="2" valign="top" rowspan="2"> <center> Fig.1 </center> </td> <td valign="top" rowspan="2"> <center> Fig.2 </center> </td> </tr> <tr> <td height="9"></td> <td rowspan="16" valign="top" bgcolor="#660000"> <center> </center> </td> <td></td> </tr> <tr> <td height="373"></td> <td></td> <td valign="top" colspan="2"> <center> <a href="images/V33L.jpg" target="_blank"><img src="images/V33N.jpg" width="182" height="354" alt="Il Sole, Fig. 1" border="0"></a> </center> </td> <td valign="top"> <center> <a href="images/V34L.jpg" target="_blank"><img src="images/V34N.jpg" width="205" height="354" alt="Il Sole, Fig. 2" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td height="27"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="bottom"> <center> Fig.3 </center> </td> <td valign="bottom"> <center> Fig.4 </center> </td> </tr> <tr> <td height="354"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="top"> <center> <a href="images/V35L.jpg" target="_blank"><img src="images/V35N.jpg" width="203" height="354" alt="Il Sole, Fig. 3" border="0"></a> </center> </td> <td valign="top"> <center> <a href="images/V36L.jpg" target="_blank"><img src="images/V36N.jpg" width="173" height="354" alt="Il Sole, Fig. 4" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td height="23"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="bottom"> <center> Fig.5 </center> </td> <td valign="bottom"> <center> Fig.6 </center> </td> </tr> <tr> <td height="354"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="top"> <center> <a href="images/V37L.jpg" target="_blank"><img src="images/V37N.jpg" width="197" height="354" border="0" alt="Il Sole, Fig. 5"></a> </center> </td> <td valign="top"> <center> <a href="images/V38L.jpg" target="_blank"><img src="images/V38N.jpg" width="197" height="354" alt="Il Sole, Fig. 6" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td height="22"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="bottom"> <center> Fig.7 </center> </td> <td valign="bottom"> <center> Fig.8 </center> </td> </tr> <tr> <td height="354"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="top"> <center> <a href="images/V39L.jpg" target="_blank"><img src="images/V39N.jpg" width="181" height="354" alt="Il Sole, Fig. 7" border="0"></a> </center> </td> <td valign="top"> <center> <a href="images/V40L.jpg" target="_blank"><img src="images/V40N.jpg" width="93" height="354" alt="Il Sole, Fig. 8" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td height="29"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="bottom"> <center> Fig.9 </center> </td> <td valign="bottom"> <center> Fig.10 </center> </td> </tr> <tr> <td height="354"></td> <td></td> <td colspan="2" valign="top"> <center> <a href="images/V41L.jpg" target="_blank"><img src="images/V41N.jpg" width="189" height="354" alt="Il Sole, Fig. 9" border="0"></a> </center> </td> <td valign="top"> <center> <a href="images/V42L.jpg" target="_blank"><img src="images/V42N.jpg" width="232" height="354" alt="Il Sole, Fig. 10" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td height="26"></td> <td></td> <td colspan="3" valign="bottom"> <center> Fig.11 </center> </td> </tr> <tr> <td height="354"></td> <td></td> <td colspan="3" valign="top"> <center> <a href="images/V43L.jpg" target="_blank"><img src="images/V43N.jpg" width="355" height="354" alt="Il Sole, Fig. 11" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td height="24"></td> <td></td> <td colspan="3" valign="bottom"> <center> Fig.12 </center> </td> </tr> <tr> <td height="354"></td> <td></td> <td colspan="3" valign="top"> <center> <a href="images/V44L.jpg" target="_blank"><img src="images/V44N.jpg" width="421" height="354" alt="Il Sole, Fig. 12" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td height="29"></td> <td></td> <td colspan="3" valign="bottom"> <center> Fig.13 </center> </td> </tr> <tr> <td height="354"></td> <td></td> <td colspan="3" valign="top"> <center> <a href="images/V45L.jpg" target="_blank"><img src="images/V45N.jpg" width="269" height="354" alt="Il Sole, Fig. 13" border="0"></a> </center> </td> </tr> <tr> <td width="465" height="24"></td> <td valign="top" colspan="5"> <center> <a href="javascript:window.close()" class="lin">Chiudi</a> </center> </td> <td></td> <td></td> </tr> <tr> <td height="1"></td> <td width="27"></td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> <td></td> </tr> </table> </body> </html> <br><br> <br /> <b>Warning</b>: main(../tarot-exhibition/andrea-text.php) [<a href='function.main'>function.main</a>]: failed to open stream: No such file or directory in <b>/mnt/web2/13/53/5731353/htdocs/andrea-vitali/19-i/index.php</b> on line <b>36</b><br /> <br /> <b>Warning</b>: main() [<a 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